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Sobre las universidades se ejercen algunas presiones. Como resultado de ello, puede observarse una crisis en torno a la misión que ha de tener la institución universitaria: debe trabajar para crear conocimiento científico, para solucionar retos de competitividad, o para implicarse en acciones sociales y políticas. Estas presiones sorprenden a las universidades inmersas en una sociedad que muestra más ignorancia que nunca antes. En este trabajo, la universidad se presenta como la institución que puede crear sabiduría a partir de este estado de ignorancia. Para ello, será necesario poner en marcha algunas acciones trascendentes: potenciar el trabajo conjunto entre varias disciplinas, fomentar el contacto directo con los retos sociales, abandonar la habitual actitud de obediencia y optar por la acción autónoma y responsable, establecer criterios de calidad relevantes, y construir sociedad e institución universitaria a partir del diálogo con políticos comprometidos, empresas locales o cooperativas, y organizaciones de la sociedad civil o movimientos sociales. ; Some pressure is exerted on universities. This can create a crisis regarding the mission that a university institution must have. Should it work to produce scientific knowledge, to solve competitiveness challenges or to get involved in social and political actions? These pressures find universities immersed in a society that shows more ignorance than ever before. This study presents the university as the institution that can create wisdom from this state of ignorance. To do that, it will be necessary to start some transcendental actions, such as fostering interdisciplinary work, promoting direct contact with social challenges, abandoning the usual obedient attitude and choosing an autonomous and responsible action, establishing relevant quality criteria, and building a society and a university institution based on a dialogue with committed politicians, local enterprises or cooperatives, and social organizations or social movements.

El foro comunitario es una herramienta ampliamante utilizada por organizaciones de la sociedad civil, en ocasiones junto con las administraciones públicas. Como instrumento de acción, el foro comunitario ha sido objeto de escasa atención académica o científica. A pesar de ello, es posible identificar algunas características comunes: (1) es un encuentro que tiene lugar en una comunidad de personas, (2) la comunidad participa en su organización y desarrollo, (3) el asunto que se aborda es relevante para la comunidad, y (4) hay al menos una fase de exposición, una fase de discusión, y una fase de conclusiones. Este trabajo presenta un tipo de encuentro, denominado Foro Comunitario de Investigación (FCI). Se trata de una aplicación de foro comunitario, donde el asunto que se aborda son los resultados de una investigación. Con este cometido, el trabajo define el FCI, describe sus objetivos específicos, propone un esquema o método de realización, y ejemplifica su aplicación con un caso concreto. ; The community forum is a tool widely used by organizations of civil society, and sometimes with government. As a tool for action, the community forum has received little academic or scientific attention. However, it is possible to identify some common characteristics: (1) It is a meeting that takes place in a community of people; (2) the community is involved in its organization and development; (3) the topic addressed is relevant to the community, and (4) there is at least one phase of exhibition, a discussion phase, and a phase of conclusions. This paper presents a kind of meeting, called Community Research Forum (CRF). This is an application of community forum where the topic addressed is the result of research. With this function, the paper defines the CRF, describes its specific objectives, proposes a scheme or method for accomplishing it, and exemplifies its application to a particular case.

La ideología es un concepto controvertido que genera actitudes muy diversas. Este trabajo propone el constructo "aversión ideológica" para describir una de esas reacciones. La aversión ideológica consiste en la combinación de dos componentes: rechazo de las ideologías y defensa de actuaciones políticas exclusivamente técnicas. Previamente se define la ideología como una forma de ver, preferir y actuar en el mundo, que surge de la relación entre dos dimensiones: encuadres sociales y necesidades. La aversión ideológica responde también a una forma de estar en el mundo, que permite mantener funcionamientos sociales y satisfacer necesidades psicológicas. Este documento ofrece también un instrumento para medir el concepto. El cuestionario consta de diez ítems, cinco para cada uno de los dos componentes de la aversión ideológica. Se ha construido a partir de una muestra on line de n = 650, y ha sido probada en una muestra cara a cara de n = 340, mostrando buenas características psicométricas. ; Ideology is a controversial concept which generates very different attitudes. This paper proposes the construct "ideological aversion" to describe one of those reactions. The ideological aversion is a combination of two components: rejection of ideologies, and defense of purely technical policy actions. Previously, ideology is defined as a way of seeing, prefer, and act in the world, which arises from the relationship between two dimensions: social frames and needs. The ideological aversion also responds to a way of being in the world, which keeps social performances and satisfy psychological needs. This document also provides an instrument to measure the concept. The questionnaire consists of ten items, five for each of the two components of the ideological aversion. It has been constructed from an on line sample of n = 650, and has been tested in a face-to-face sample of n = 340, showing good psychometric characteristics.

Ideology is a controversial concept which generates very different attitudes. This paper proposes the construct "ideological aversion" to describe one of those reactions. The ideological aversion is a combination of two components: rejection of ideologies, and defense of purely technical policy actions. Previously, ideology is defined as a way of seeing, prefer, and act in the world, which arises from the relationship between two dimensions: social frames and needs. The ideological aversion also responds to a way of being in the world, which keeps social performances and satisfy psychological needs. This document also provides an instrument to measure the concept. The questionnaire consists of ten items, five for each of the two components of the ideological aversion. It has been constructed from an on line sample of n = 650, and has been tested in a face-to-face sample of n = 340, showing good psychometric characteristics. ; La ideología es un concepto controvertido que genera actitudes muy diversas. Este trabajo propone el constructo "aversión ideológica" para describir una de esas reacciones. La aversión ideológica consiste en la combinación de dos componentes: rechazo de las ideologías y defensa de actuaciones políticas exclusivamente técnicas. Previamente se define la ideología como una forma de ver, preferir y actuar en el mundo, que surge de la relación entre dos dimensiones: encuadres sociales y necesidades. La aversión ideológica responde también a una forma de estar en el mundo, que permite mantener funcionamientos sociales y satisfacer necesidades psicológicas. Este documento ofrece también un instrumento para medir el concepto. El cuestionario consta de diez ítems, cinco para cada uno de los dos componentes de la aversión ideológica. Se ha construido a partir de una muestra on line de n = 650, y ha sido probada en una muestra cara a cara de n = 340, mostrando buenas características psicométricas.

La crisis económica –que toma el máximo protagonismo en el discurso político, los medios de comunicación y el imaginario colectivo- es una construcción en la que participan con fuerza muchos aspectos psicológicos individuales y colectivos. Este análisis se apoya en contribuciones seleccionadas de autores destacados de la última década, para ir más allá de los indicadores de deterioro de la salud psicológica de la población, en sentido estricto, y perfilar los procesos psicológicos generadores de crisis y del discurso convencional de "soluciones a la crisis". La pregunta clave sigue siendo ¿cómo se llega a una percepción de bonanza sobre una base real de catástrofe? La lectura propuesta revisa cuestiones tales como: (1)el resultado colectivo de tomar decisiones bajo estimulación de necesidades y persuasión publicitaria, en un mercado incierto; (2)el predominio de los mecanismos de aprendizaje por imitación y observación que evita cuestionemos la falsalidad de los discursos e incorporar modelos de conducta mediáticos con facilidad; (3) el consumo de símbolos y significados más que de bienes, que nos caracteriza; (4) el discurso de enemigo común (mercados financieros, agencias de rating, el déficit, la deuda, etc.) . que legitima un estado de excepción donde la disidencia se asimila a traición; y (5) la confianza, necesaria tanto para el mercado como para reducir la incertidumbre psicologica. Las soluciones propuestas apuntan a nuevas líneas de trabajo, incidiendo especialmente en: (1) un concepto de bienestar con salud psicológica que incluye autonomía, dominio del entorno, proyecto vital y crecimiento personal; valorando la implicación social; y (2) la función del papel del asociacionismo, el pensamiento autónomo o del activismo académico, para sembrar relaciones sociales distintas, construir pensamiento crítico y dinamizar el compromiso de las inteligencias. ; The economic crisis that has become central in political discourse, the media and the collective imaginary is a construction involving many strong individual and collective psychological aspects. This analysis is supported on selected contributions from leading authorities of the past decade, in order to go beyond the indicators of deterioration of the psychological health of the population, strictly considered, and to outline the psychological processes generating crisis and conventional "solutions to the crisis". The key question being: how do you get a sense of prosperity within a real disaster? The proposed reading goes over issues such as: (1) the collective result of decision making under stimulation of needs and persuasive advertising, in market uncertainty; (2) the prevalence of imitation and observation as learning mechanisms, where veracity of discourses is not considered and media models are easily incorporated; (3) the consumption of symbols and meanings rather than goods, which characterize us; (4). A speech focused on a common enemy (financial markets, ratings agencies, the deficit, debt, etc.). . that legitimates a state of emergency where dissent is equated with treason, and (5) A requirement of trust, necessary for both the market and the reduction of psychological instability. The script points to new lines of work, focusing particularly on: (1) a concept of psychological health including autonomy, control of the environment, personal growth, a vital project, valuing social involvement, and (2) the role played by associations, independent thinking and academic activism, in order to start a whole new set of social relations, build critical thinking, and a commitment to boost intelligence.

La red "Otra investigación es posible" surge en 2007 y se concreta en dos encuentros celebrados en las instalaciones del CENEAM en Valsaín (Segovia). En las ediciones de 2007 y 2008 se definen las características de la red, que pretende potenciar la investigación participativa y de transformación social. En este artículo se describe el comienzo de esa iniciativa, su desarrollo y las decisiones tomadas para impulsar una red que no ha llegado a cristalizar del modo en que fue definida, pero que pretende reavivar un tipo de investigación más democrático y más comprometido. ; The network "Otra investigación es posible" was founded in 2007. The network held two meetings on the premises of CENEAM (Valsaín, Segovia). The meetings of 2007 and 2008 are used to define the characteristics of the network, which aims to promote participatory research and social transformation. This paper describes the beginning of the initiative, its development and the decisions taken to encourage a network which has not materialized the way it was defined. However, the network hopes to revive a type of research more democratic, more participatory, with a persistent wish for social transformation.